一个超大规模的“百年大党”却能始终保持勃勃生机，这在世界政党史上是罕见的。在世界政治舞台上，中国共产党可以说是最为独特的大党，其与众不同的显著优势可以归纳为三个方面：

一是具有高度自觉、自省、自信的政治认知，保持思想自觉、政治自觉和行动自觉，富于政治定力和战略定力。

“我是谁？我从哪儿来？我要到哪里去？”这一著名的“哲学三问”，是引导人类不断吐故纳新的终极目标，也是一个有作为的政党必须予以清晰回答的根本性问题。

每个政党都有自己的政治使命、政治目标和政治追求，其“政治身份”包含特定的行为规范、道德规范，彰显一定的思想倾向、政治立场、政治观点。政党的身份认知，可划分为依次递进的“认同、自觉、自信”三个层次。只有保持政治身份认知上的清醒，才能在政治生活中找准定位，才不会迷失前行方向。

纵观世界政党发展史，许多显赫一时的政党之所以最终走向衰败，就在于身份迷失、进退失据。为了争取选民，过去几十年来欧洲一些政党向中间化靠拢，争当“全民党”，从而陷入谁都想代表却谁都代表不了的尴尬。

中国共产党的成功，很大程度上在于对自我身份定位的清醒认识、对党的历史使命的高度自觉，正确回答了“为了谁”“依靠谁”的问题，并在此基础上奠定了“我是谁”的自觉、自省和自信，进而一直具有强大的政治定力和战略定力。

二是植根于中华大地，坚守政治传统与文化传统，开创和发展新的政治文明，彰显独特的政党气质。

中国共产党诞生和成长在中国大地，以中华5000多年文明为依托，深受优秀传统文化滋养。理解中国共产党的百年历史，必须关注其同中国社会的特殊紧密关系。

马克思主义作为一种科学，怎样和中国传统文化相结合？如何在中国落地生根？对中国共产党来说，“使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性”是一个永恒主题。

毛泽东有一个形象的说法：“屁股要坐在中国的现在，一手伸向古代，一手伸向外国。”创立伊始，中国共产党就走上了一条有中国特色的政治文明创新之路，既有马克思主义的“共性”，又充满中国“个性”，开创、发展和形成了一种新的政治文明。

比如，“全心全意为人民服务”的宗旨观念与传统文化中“民为邦本，本固邦宁”的思想一脉相承；实事求是的思想路线与传统文化中“经世致用”“知行合一”的思想一脉相承。

又如，立党为公、独立自主、自强不息、“惩前毖后、治病救人”、选贤任能、党性修养等富有中国特色的表述，都体现出中国共产党将政党文化、政党伦理深深植根于中华优秀传统文化，既有鲜明的中国气派，又体现强烈的时代性。

在更深层的意义上，中国共产党作为“百年大党”，超越了基于西方历史经验的政党范畴，开创了一种新的文明样态，具有深远的世界意义。对于“百年大党”的历史总结，很重要的是对这个政党所形成的“新政治文明”展开自觉整理。

三是坚持理论联系实际的思想方法，充满强烈的“自我批判”“自我更新”色彩，富于科学理性和实践伟力。

伟大的政党根植于伟大的实践。作为马克思主义政党，中国共产党自成立之初就把回应实践、投身实践作为贯穿一切工作的基本法则。事实上，所有的真理都是归纳出来的，而不可能是“推导”或“演绎”出来的。再出色的“推导”，也必须经过实践的验证。

中国共产党的百年历史，体现出浓厚的实践性特色。党的一切实践活动不是书斋中的空想，也不是抽象概念的演绎，而是直接来源于鲜活的实践。

强烈的实践性使得中国共产党人富于科学理性，能够立足于中国国情，正确把握客观规律和时代潮流，深入了解事物的本来面貌。党的一系列正确的理论、政策、主张都是在实践中产生，并在实践汇总中不断得到验证的。所以说，中国共产党是一个理性务实、头脑灵活、创造性极强的政党。

按照毛泽东的说法——“像中国这样大的国家，应该‘标新立异’，但是，应该是为群众所欢迎的标新立异。为群众所欢迎的标新立异，越多越好”“马克思这些老祖宗的书，必须读，他们的基本原理必须遵守，这是第一。但是，任何国家的共产党，任何国家的理论界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的”。

强烈的实践特性也使得中国共产党具有强烈的“自我批判”色彩。“自我批判”推动“自我更新”，进而助力政党的创新发展，使其具有灵活性和发展性，能够随生产力的发展进行必要改革，能够根据环境的变化作出积极调适，以不断获取自身生存发展的资源和能量。

（作者为中共上海市委党校教授、上海市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心研究员）